异想天开？──向异端信徒传福音的挑战

张国良

香港基督徒短期宣教训练中心佈道资源中心助理主任



我们的承担

传福音是基督徒无可推諉的责任，不过在传福音的工作上，往往使佈道者与对象在情绪上產生莫大的变化和波动，尤以面对异端信徒为甚。多年来，香港 短宣中心的同工及受训者在佈道时久不久就遇见异端信徒，並与他们谈论福音真道。从我们与他们谈论信仰的经验中，可归纳为三种谈论的方式，第一种是「抗敌」 式，其中一方会正面衝著对方的信仰而把战幔打开，最终彼此弄得不欢而散； 第二种是「先礼后兵」式，双方在接触初期是客客气气，但渐渐地剑拔弩张，说话的「火药味」越来越浓烈； 第三种是「对话」式，双方真诚地了解对方的信仰之强处与不足，並且向对方提出一些思想性的问题，以显露对方在信仰上的矛盾。

无论以何种方式谈论，异端信徒结果可能仍「执迷不悟」，坚拒福音；有时佈道者也如在擂台上被迫至绳角，不断被对方「拳打脚踢」，无力招架；难怪很多基督徒 不愿意或甚至逃避承担向他们传福音的责任。无可否认，异端信徒对信仰是多么热情，甚至愿意委身於他们的信仰；虽然他们是一群愿意寻求及实践真理的人，但长 期被异端信仰瞒骗著，以至与真理背道而驰。其实他们也是一群失丧的罪人，始终都被罪的枷锁缚绑著，何来力量实践与真理一致的生活呢？如果我们放弃向他们传 福音的责任，那么，还有谁可以承担呢？所以，我们向他们传福音是责无旁贷，不过我们需要有几方面留意。



稳固的根基

有些异端信徒並非否认圣经，他们只是片面地认识圣经。有些异端会以断章取义的方法抽取某些经文来建立他们的教义，其目的只是以圣经来支持他们已 预设的错谬思想；但这样做法却忽略了经文的上文下理，如细心阅读有关经文的上下文，就会发现这些经文的真正意义，有可能与他们的解释南辕北辙。有些则以窜 改圣经或获得新的启示的方法，建立一种凌驾圣经之上的权威，以確立他们的绝对性和独特性；不过，却与圣经的一致性產分分歧，以致他们不断地出现新的谬理， 为原先的谬理自圆其说或对这些谬理作出补充。我们相信整本圣经的思想和脉胳是一致的，无论是窜改圣经还是新的启示，皆会破坏圣经的一致性，如能洞悉此点就 会发现他们的问题所在。



可是，不少基督徒因为对圣经真理掌握不稳，而不敢接触异端信徒和向他们传福音，纵使他们所传的教义是如何荒谬和无稽，也无力辨明和指正。因此， 我们需要进深地查考圣经，认识神和祂对我们的心意，以巩固我们的信仰的根基；同时，我们也要加强对基督教的教义和神学的装备，使我们可以有系统地和清楚地 以圣经说明基督教的教义，帮助我们理解我们所信的是甚么，我们才有一个稳固的根基向异端信徒传福音。否则，我们会被他们似是而非的信仰所迷惑，在基督信仰 上飘来飘去，甚至隨从他们去了（弗四13-14）。所以，在此劝告初信和信仰根基未稳的基督徒，暂时最好不要向他们传福音，现时只为他们明白福音祷告就是 了。



合適的策略

带领异端信徒归主谈何容易，並非一朝一夕就能成事，我们不单常为他们祷告，我们也需要耐心地和长时间地接触他们，但我们不要单独地与他们接触，最少 两个人一起接触他们，並以真理將他们的错谬的思想逐步除去 ; 所以，与他们查考圣经是一个很好的方法，让他们明白圣经是怎样说。过去，香港短宣中心有两位受训者，曾用一年的时间与一个已加入被香港眾教会定性为异端的 锡安教会多年的信徒查经，他们透过圣经帮助他明白圣经的真理。此外，也有同工跟进了另一位信徒，同工藉著与他对话和书信以圣经指出他在信仰上的偏差，加上 他的基督徒朋友的鼓励和提醒，他决定离开锡安教会；今天，两人都已返了纯正的教会聚会。



可惜的是，我们在未让异端信徒看见他们的信仰之矛盾处之前，就遭到他们以抗拒的態度拒绝我们甚至真理，因为我们大多以「抗敌」式或「先礼后兵」 式的谈论方式接触他们，结果適得其反，影响深远。「对话」式的方式可说是较有效的方法，不过，我们也要格外谨慎，勿意气用事，被他们那些不认耶穌、轻视基 督教信仰、指责基督徒的不是等態度和说话，激发我们心中的怒火；反而更应该祈求主耶穌基督给予我们温柔的心与他们对话，聆听他们的说话，並提出恰当而不具 威胁性的问题，让他们可以明白真道，並发现在信仰上的矛盾。



怎样才可以提出恰当而不具威胁性的问题呢？我们需要认识他们的信仰和因信仰而出现的行为，我们可以在基督教的书室里找著很多论述异端的书籍，当 然我们可以在异端的网页里了解他们的信仰，甚至我们也可以透过与他们对话，更准確地掌握他们对神论、基督论、救恩论等的看法，以致我们可以提出恰当而不具 威胁性的问题。



就以最近两则香港传媒对异端的新闻报导为例，二零一一年八月十一日一则標题为〈78妻教主终身监禁〉的新闻，报导美国的耶穌基督后期圣徒原教旨教会 的教主奉行一夫多妻制，先后与七十八名女子结婚，为何他娶这么多女子为妻呢？为何这些女子愿意下嫁一位有这么多妻子的男子呢？因为这教派强调婚姻是达至最 终极救恩的方法，就是丈夫和妻子皆有机会成为神。基於对这方面的认识，若我们遇见这教派信徒，我们可以这样问他们：「为甚么婚姻对你的救恩是那么重要 呢？」而我们也可以问他们：「我实在不明白，如果这七十九位男女最终成了神，会否与圣经所提及的一神论的讲法有不同呢？」笔者相信这样的提问较向他们提问 「圣经那里提及人藉著婚姻就可以成为神呢？」或「你们的信仰是多神论的信仰，那里合乎圣经的讲法呢？」会好一些。

一本於同年八月廿四日出版的杂誌，以〈独家直击锡安教徒涌上大帽山末日逃亡〉为封面的標题，报导关於锡安教会信徒对最近所作的末日预言之反应， 反映他们对终末论的理解有偏差，难怪他们多年来对末日的预言乐此不倦，纵使这些预言一一落空。如果你要接触他们，你会怎样提问呢？



生命的见证

我们不单要认识圣经，也要活出圣经，我们的生命就是引领人认识福音的荐书，圣经多处地方以不同的形容来表达福音的特点，如福音能使人得救的（林 多十五2、弗一13）、和平的福音（徒十36；弗二17、六15）、恩惠的福音（徒二十24）、永远的救恩（彼前一25、启十四）等；圣经並且经常提及人 信主后，生命有奇妙的改变，內心充满著和平，经歷得救的確实和对永恆的盼望，这印证了福音是何等真实！这不单存在於圣经里，今天也藉著我们的生命，流露神 所赐的平安、喜乐、盼望、美善、丰盛的生命，证明了福音的大能。可是，异端信徒穷一生的努力，也未能够解决人生苦罪的问题，更遑论有把握得著永生的福乐 呢！因此与异端信徒分享你的得救见证与得救的把握，可能会激发他们日后思想，自己如此相信和委身，但为何仍没有得救的把握？

虽然我们向异端信徒传福音困难重重，但我们仍要这样做，盼望这样可以使他们从中醒悟过来，认识真正的福音，接受耶穌基督为主，完全脱离异端的迷惑，得著永 生的確据。正如犹一23节所言：｢有些人你们要从火中抢出来搭救他们，有些人你们要存惧怕的心怜悯他们，连那被情慾沾染的衣服也当厌恶。」