婚礼进行的时候，神父首先邀请持不同信仰的来宾一同为一对新人送上祝福，但不忘提醒大家既然来到教堂，今天大家都是天主的儿女。他也特别提醒，在婚礼进行时，不可拍照，以免整个庄严的仪式被干扰。这点当然得到大家的配合，因为到这里出席婚礼的人都期望一对新人得到最好的祝福。
神父的分享，不像一些新教牧师那么长篇大论，又或借机宣教布道，而是干净利落的直击要点：婚姻虽是男女方的一个选择，但不像买电器，是没有保证的。换言之，在天主面前宣誓的婚姻并不保证不会破裂，反而是被提醒要以上帝的圣言来努力经营；婚姻是一个持续的过程而不是终点。
说到夫妻关系，还记得毕业后曾在台湾工厂任职。在销售部虽属初哥，但因公司开始接洽许多日系企业（因懂日语的缘故）常与台湾人的董事经理一起公务。一次闲聊，谈到夫妻关系，他就语重心长的对我说：“你要明白，对结了婚的男人，“家”对他们来说是指父母（兄弟）的那个家，可是对妻子来说，“家”是指夫妻俩口子的那个家而已。”
这句话真的说出了华人传统的观念的要点，也说出了许多婚姻危机的诱因。《圣经》似乎在更早的时候提供了指引。在《创世纪》2：24就说到：”因此，人要离开父母，与妻子结合，二人成为一体。”
看到一些身旁的年轻夫妻，不论开头如何恩爱，婚礼如何浪漫，最终却分手落幕。追溯起因，很多个案，不再是因以前“粤语残片”的贫困问题，也不是外遇出轨而闹分离，真正的祸首，反而是上述那种对“家”的观念作祟。简单的说，现代城市夫妻，除了豪门贵族或乡区以外，若父母坚持要和婚后孩子同住的，都会给婚礼带来无比的压力。儿子会觉得天经地义，因为他意识中的“家”可以是很概括性的，但对做妻子的来说，狭小的大城市居所，挤入了两个老人家，会让她觉得这个“家”很不靠谱！最终属于她俩口子的“家”只是一间房，一出房门就是“社区”的感觉。
结婚后，因经济因素，我们是与父母同住；房子是租来的。后来搬到和父母一起买下的房子；我工作赚的钱，得先实现父母的梦想。数年后，当太太以政府贷款订购的房子建竣后，才搬出来。记得那时父亲还为我们如何要自立面对生活而烦恼。大儿子捷辉三岁多，女儿捷敏才一岁多，我们两人都要上班，新居离父母家十五公里。除了孩子在白天可以送到父母家看管外，平时一切家务事如买菜、煮饭、打扫等都得自己解决。
太太要建立属于自己的“家”的那种决心和毅力是惊人的，超乎一般的经济考量。为了载送孩子，她不计较开一部数十年车龄的老爷车（当然是因为钱不够用），教学回来后，要亲自下厨、洗衣。她可以早上四点起来抹地，预备早餐、晾衣，摸黑载孩子到父母家，然后才到学校。
很多父母以为和儿子同住可以减轻媳妇的负担，让俩口子更称心愉快，三代同堂，完满幸福。不知道在媳妇心目中那种对“家”的理解，是排他的；对建立自己“家”的渴望，是超越理性的。
有幸我的父母是思想开通的人，他们乐意看到每个孩子建立自己的家。他们也乐得生活无拘束，可以在不同的时候接待不同的儿孙、媳妇女婿。这个“家”始终是孩子们心目中的老家。
这对新人新婚后也迁入属于自己的爱巢，期望他们寻找到属于他们自己的“家”。
原文链接：http://tianlukelv.blogspot.com/2011/05/2.html
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