婚礼结束后，大家移步到教堂旁宽阔的一区享用自助餐。新人与家人亲友在教堂内已经拍了合照，大家都轻松品尝美食。这时，也是平日少见面的亲朋戚友见面寒暄的好机会。大家都乘机让孩子们见见长辈亲友，因为上一回见面时，可能是多年前的事。发现不但新马两地的亲友少见面，即使同样居住新加坡的亲友，因种种缘故，平时也难得见面。
像这样的场合，大家相见欢聚，大概都是寒暄问候，不能有太深入交谈。但间中与一些亲友，也会自然的谈到一些时事课题。当时适逢新加坡大选，大家也会谈到政治，但并没有太多的讨论，可能因为面对的都是属于新加坡中产阶级的人士。对他们来说，新加坡政府的表现，是无可指责的，再说的话都是吹毛求疵！
一位仁兄知道我是念过神学的，特别和我谈起宗教问题。谈到在大马闹得沸沸扬扬的“安拉”称号时，我说其实双方用这个称呼都是指向同一位上帝时，这位仁兄听了却不以为意。他以稍微激烈的语气反驳：“怎么可能是同一位上帝（其实我没有说是同一位！），那些整天丢炸弹、搞恐袭的怎么可能是来自上帝，我们的上帝讲究的是爱，不是杀人。”
接下去其实都是他在滔滔不绝的发表。“是啦，他们整天说自己的宗教是和平的宗教，什么和平？和平是指你们加入他们、参与他们，成为一伙就有和平，不然的话，你始终是圈外人。”(他忘了自己的信仰也是一样，强调不加入的就得不能上天堂！）
听到这样的话，我只能微笑。我不能怪这位仁兄偏激的思想，这也是我以前所持的思想，也是一般教友的思想。如果我们好好探究历史，就知道过去基督教以上帝与真理之名，杀害的人绝对不比其他宗教的少。不要将这一面的过去都归入罗马天主教的帐，因为即使在十六世纪宗教改革之后，在德国杀害农民、或烧死宗教异议分子，在美洲的种族灭绝，在东方古国的掠夺，当时都是以上帝和真理之名犯下的。
不是我们的上帝改变了，是我们改变了。这改变，是从理性思考开始，是一种对过去种种自以为是的深刻反省和觉悟。它不是一夜之间的改变，也不是藉着一人而来，却是萌生自欧洲的一种思潮。这种思潮复兴了人类知性的思考，拒绝一切非理性的盲目跟从。是这种思潮影响了基督教，把基督信仰带入了“文明”。你可以非议它走到极端的一面，但却无法否认，基督教信仰比过去任何时候，变得更接近《圣经》或上帝的教导（心意），要归功于这些人的努力。
想象自己经过较开明的神学教育，过后又读了一些关系历史、哲学、宗教、社会、文化、文学的书后才明白的道理，怎么可能要求每一个人都有相同的看见。知识叫人自高自大，但真知灼见总是让人回归本来的位置：当人看到上帝的荣耀时，也同时看到自己的污秽。（以赛亚书6：5）
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